|
پرسش مهر ۸ |
عوامل موثر در پیشرفت و تعالی همه جانبه
|
||
|
درباره وبلاگ
 رئيسجمهور : اساس اولى پيشرفت، خودباورى، مجاهدت و تلاش علمى و تحقيقاتى است
«اميد است با مجاهدت، عزم، مشاركت و نظارت مستمر ملى و تلاش بى وقفه، عالمانه و شجاعانه مردم به خصوص جوانان عزيز و پشتيبانى همه جانبه دولت خدمتگزار و ساير قوا راه ترقى و تعالى به سرعت طى شود و قله هاى علم، معرفت و پيشرفت فتح گردد و ملت ما بر بام عزت جهانى بدرخشد. ملت ما شايستگى اين افتخار را دارد و به لطف خدا اين امرى دست يافتنى و شدنى است.»... منوی اصلی
آرشیو مطالب
آرشیو موضوعی
جستجو
پیوندها
آمار و امکانات وبلاگ
موزیک
لوگوی ما
قالب ساز
|
انتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي
انتخابات فرایندی دموکراتیک، و یک عامل مهم برای تشکیل ارگانهای حکومتی در جوامع مدنی میباشد. در انتخابات معمولاً افرادی که برای تصدی مسئولیتهای حکومتی نامزد شدهاند اقدام به تبلیغات گسترده مینمایند و مردم بر اساس نوع برنامه و خط مشی این افراد، رای خود را به صندوقهای رای میاندازند.در کشورهای مختلف بسته به نوع دموکراسی که در آنجا اجرا میشود نهادهای متفاوتی مسئولیت اجرا و یا نظارت بر انتخابات را به عهده دارند. انتخابات ممکن است به صورت پایاندورهای ، میاندورهای، یا زودهنگام انجام شود. همچنین ممکن است که گسترهٔ رایدهندگان در انتخابات متفاوت باشد، مانند تفاوتی که بین انتخابات ملی (رئیس جمهور) و انتخابات شهری (نمایندگان مجلس) دیده میشود.
اميدواريم كه حضور پرشور همگان را در اين رويداد ملي نظاره گر باشيم. ديدار ما در 24 اسفند ماه در هشتمين دوره انتخابات مجلس شوراي اسلامي.
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در پنجشنبه بیست و سوم اسفند 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه  خانواده مهمترین عامل پیشرفت
بنابر مکتب اسلام، انسان اعم از زن و مرد در دو دهه نخست حيات، به مثابه نهال نورسي است که مراقبت، هدايت، محبت و تربيت ميخواهد، وگرنه از گزند و آفتهاي پيراموني و دروني در امان نخواهد بود. اساسيترين و مؤثرترين نهادي که اين مسئوليت فوقالعاده اساسي را بر عهده دارد، نهاد خانواده است. دينداري و تعهد، نظم و انضباط، آموزشهاي اوليه، اخلاق و تربيت فردي و اجتماعي و. . . در خانواده، ترويج و به فرزندان منتقل ميشود. منبع : پرسش مهر
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در سه شنبه هفتم اسفند 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه عوامل پيروزى و شكست
عوامل پيروزى چيست؟ عوامل شكست كدام است؟عوامل اصلى پيروزى را مى توان چنين برشمرد: اول- اتحاد رزمندگان. دوم- اطاعت از رهبرى. سوم- وفادارى به فرمانده و امانت دارى نسبت به او. چهارم- شرايط مناسب در داخل. عوامل شكست درست معكوس عوامل پيروزى است، يعنى: تفرقه ى رزمندگان، سرپيچى از رهبرى، خيانت به فرمانده و نابسامانيهاى داخلى. مولا على "ع"، در سخنان زير، ياران خود را به باد نكوهش مى گيرد كه از مسئوليت جهاد شانه خالى كرده، و در نتيجه، موجب ناآرامى تمام قلمرو حاكميت او غير از پايتخت، "كوفه" گشته اند. ماهى الا الكوفه اقبضها و ابسطها، ان لم تكونى الا انت تهب اعاصيرك فقبحك الله "و تمثل بقول الشاعر": "لعمر ابيك الخيريا عمرو اننى على و ضر من ذا الاناء قليل" "ثم قال عليه السلام:" اثبئت بسرا قد اطلع اليمن و انى و الله لا ظن ان هولاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم على باطلهم و تفرقكم عن حقكم، و بمعصيتكم امامكم فى الحق و طاعتهم امامهم فى الباطل، و بادائهم الامانه الى صاحبهم و خيانتكم، و بصلاحهم فى بلادهم و فسادكم، فلو نتمنت احدكم على قعب لخيشيت ان يذهب بعلاقته،... جز كوفه چه مانده است كه بر آن فرمانروائى كنم؟! اى كوفه! اگر تنها تو مانده اى كه همچنان گردبادهايت وزان است، خداوند ترا ويران كند! سپس اين شعر را خواند: 'اى عمرو! به جان پدر نازنينت از اين سفره جز اندك چربى چيزى براى من بر جاى نمانده است.' و آنگاه افزود: 'آگاهى يافتم كه "بسر بن ارطاه جلاد" بر يمن مسلط شده است. به خدا سوگند، كه من گمان مى كنم اين قوم به زودى بر شما چيره خواهند شد "و به جاى شما زمام حكومت را به دست خواهند گرفت." چه آنان بر سر باطل خود همراهند و شما در حق خويش پراكنده ايد. شما از گفته ى بر حق پيشواى خود سرپيچى مى كنيد و آنان از سخن نارواى رهبر خود پيروى مى كنند. آنان امانت را به صاحبانش باز مى گردانند و شما در امانت خيانت مى كنيد. آنان در ديار خود درستكارند و شما فساد و آشوب در پيش گرفته ايد. اگر به دست يكى از شما كاسه ى چوبينى بسپارم، بيم آن دارم كه دستگيره اش هم از دست برود. بار خدايا! من اين جماعت را خسته كرده ام، آنان نيز مرا، من آنان را به ستوه آورده ام آنان نيز مرا، خداوندا! از آنان بهترى را به من عطا كن و بدتر از چو منى را نصيب آنان كن! بار الها! دلهاشا را آب كن، بدانسان كه نمك در آب حل مى شود. به خدا سوگند! دوست مى داشتم كه به جاى شما تنها هزار سوار از 'بنى فراس بن غنم'- كه در بزرگ منشى و اطاعت از رهبرى پرآوازه بودند- به همراهم بود. 'اگر به هنگام نياز، ايشان را فراخوانى، سوارانى چون ابرهاى تابستانى به سويت مى شتابند.' [ نهج البلاغه، خطبه ى 25. ]
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در دوشنبه ششم اسفند 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه ترجمه سوره حدید ( علت نامگیری سوره حدید )
تا بر آنچه از دست شما رفته است اندوهگین نشوید و به سبب آنچه به شما داده است شادمانی نکنید و خدا هیچ خودپسند فخر فروشی را دوست ندارد . همانان که بخل میورزند و مردم را به بخل ورزیدن وا می دارند و هرکه روی گرداند قطعا خدا بی نیاز ستوده است . به راستی ما پیامبران خود را با دلایل آشکار روانه کردیم و با آنها کتاب و ترازو فرود آوردیم تا مردم به انصاف برخیزند و آهن را که در آن برای مردم خطری سخت و سودهایی است ، پدید آوردیم ، تا خدا معلوم بدارد چه کسی در نهان ، او و پیامبرش را یاری میکند . آری خداوند نیرومند شکست ناپذیر است
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در چهارشنبه یکم اسفند 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه حق وعدالت اجتماعی
از آنجا که همه مسائل حقوقی به حق باز می گردد و از سوی دیگر همه اهداف مختلفی که برای حقوق قائل شده اند سرانجام به برقراری عدالت اجتماعی ختم می شود ؛ لازم است قبلا حق و عدالت را بشناسیم . در ریشه ی لغوی عدالت و مشتقات آن نوعی تساوی و برابری ملاحظه شده است «عَدل» به معنای برابر کردن ، مانند و همتا و برابر ساختن دو لنگه بار و «عِدل » به معنا همتا ، مانند و لنگه ی باری که با لنگه دیگر برابر باشد ، آمده است ؛ اما عدالت در مفهوم اجتماعی ؛ یعنی « دادن حق هر صاحب حقی ». مقتضای عدالت این است که به هر کسی آنچه را که استحقاق آن را دارد بدهند ، خواه سهم همه ی افراد برابر شود یا نشود. اجرای عدالت در بیشتر موارد به مساوات نمی انجامد و آنجا که مقتضای عدالت عدم تساوی است ،تساوی عین بی عدالتی خواهد بود. حق بطور کلی ، اگر چه مفهومی اعتباری است اما ریشه های حقیقی دارد و از ارتباط بین فعل و هدف ان انتزاع می شود .در توضیح : وقتی برای فردی ، هدفی اخلاقی و برای جامعه هدفی حقوقی قائل شدیم و از فرد و جامعه خواستیم که برای تحقق هدف خویش بکوشند، طبعاٌ باید برای رسیدن به هدف خود از وسایلی استفاده کنند و باید حق داشته باشند که از جمیع مواهب خدا دادی در راه وصول به غایت مقصود بهره ببرند . هدف حقوقی جامعه تأمین مصالح اجتماعی انسانها در دنیا ست.اسلام و نظامهای حقوقی دیگر در این مطلب اتفاق نظر دارند. منبع : حقوق و سیاست در قرآن ( ج 1) استاد مصباح یزدی – محمد تقی
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در چهارشنبه یکم اسفند 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه پیشرفت و تعالی از نگاه امیرالمومنین (ع)
بنابراين اگر انسان با مطالعه دريافت اصول ارزشى در جامعه تضييع شده و تباه گرديده و نيرنگ و غرور و فريب جاى آن را گرفته و همچنين اگر پستهاى حساس جامعه در اختيار فرومايگان قرار گرفته و انسانهاى فاضل و شريف از تصدى آن مشاغل محرومند ، مىتواند استدلال كند كه آن جامعه به سوى سقوط و انحطاط مىرود و اگر يافت كه اصول ارزشى بر اركان جامعه حاكم است، صداقت و امانت دارى و تلاش و كوشش و عدالت و آزادى در آن جامعه برجسته است وانسانهاى شريف و فاضل مسئوليتهاى گوناگون را به عهده دارند آن جامعه پيشرفت خواهد كرد. در بيان ديگرى امام على (ع) فرمود: «يستدل على الادبار باربع، سوء التدبير وقبح التبذير و قلة الاعتبار وكثرة الاعتذار؛(?) بر ادبار دولتها به چهار چيز استدلال مىشود 1- بدى تدبير 2- زشتى اسراف و تبذير 3- كمى اعتبار 4- بسيار مغرور شدن و يا بسيار پوزش خواستن». بر اساس اين بيان اگر جامعهاى از مديريت خوب بهرهمند نباشد و گرفتار اسراف و تبذير و ريخت و پاش مالى باشد و از حوادث درس عبرت نگيرد و براى حوادث پيش بينى نشده، چارهانديشى وآينده نگرى نداشته باشد و به دليل خطاهايى كه مرتكب مىشود پيوسته پوزش بطلبد يا پيوسته در دام غرور باشد. آن جامعه و دولت سقوط خواهد كرد. ولى در مقابل آن اگر جامعه از مديريت و برنامه ريزى خوب برخوردار باشد و از اسراف و تبذير دورى گزيند و از حوادث و رويدادها درس عبرت بگيرد و از خطاء و اشتباه بجاى عذرخواهى بعد از خطا اجتناب كند پيشرفت خواهد كرد، چنان چه همان حضرت فرمود: «حسن التدبير و تجنّب التبذير من حسن السياسة؛(?) نيكويى تدبير و دورى و اجتناب نمودن از اسراف از نيكويى سياست است».. منابع : ۱. شرح غرر و درر، ج 6، ص450، شماره 10965.۳. همان، ج 3، ص 385.
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در دوشنبه بیست و نهم بهمن 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه عدالت و پيشرفت
شايد يكي از زيباترين تعابيري كه راجع به جايگاه عدالت مطرح شده (در قرن بيستم) متعلق به جان راولز (John Rawls) فيلسوف آمريکايی است. تعبير او اين است كه عدالت، عاليترين فضيلتي است كه بايد توسط نهادهاي اجتماعي مستقر شود. همانطور كه حقيقت، عاليترين فضيلتي است كه نهادهاي مربوط به علم در جستوجوي آن هستند بنابراين اگر بپذيريم كه عدالت حتما در كادر دانش تجربي به عنوان عاليترين فضيلتي كه در جهان توسط نهادهاي اجتماعي بايد مستقر شود قرار دارد. بنابراين ميتوانيم بگوييم كه هيچ نظرية توسعهاي نيست كه نسبت به مسأله عدالت بيتفاوت است و يا اصل و ضرورت استقرار آن را به رسميت نشناسد. آنچه محل افتراق است در درجة اول تعريفي است كه هر رويكردي از عدالت دارد و در درجة بعدي سازوكارهايي است كه به عنوان سازوكارهاي عملياتي براي تحقق عدالت توصيه ميكند. بنابراين مجموعة بحثهايي كه ذيل اين عنوان قابل مطرح هستند، عمدتاً بر سر اين چگونگي و تعريف عدالت اختلاف دارند. اما مسئلة عدالت براي جامعة ما از جايگاه ويژه و استثنايي برخوردار است. حداقل در عرصة انديشه و تفكر ميتوان گفت نيروي هاي محركة جدي وجود دارد كه ما را به سمت عدالت فرا ميخواند. يكي از نيروي هاي محركة عمده عبارتند از: تباني فكري و ارزشي اكثريت قاطع مردم كشور. اكثريت مردم به حكم مسلماني در چارچوبي فكر ميكنندكه براساس رهنمودهاي آن، برپايي آسمانها و زمين به عدل است و ما معتقديم حكومت با كفر ميتواند ادامه حيات دهد ولي با ظلم، پايدار نميماند.
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در یکشنبه بیست و هشتم بهمن 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه نقش رسانه در پيشرفت جامعه
نقش رسانه در پيشرفت جامعه مرتضي نبوي: هر پيشرفتي در كشور ما باعث عکسالعمل غربيها ميشود ـ نقش رسانه در جامعه همانند نخ تسبيح در ميان مهرههاي آن است. دبير واحد سياسي جامعه اسلامي مهندسين از مهمترين اهداف کشور را «توسعه و پيشرفت» عنوان كرد. مرتضي نبوي درباره نقش و كاركرد رسانهها در شرايط فعلي گفت: رسانهها نيز بايد گفتمان توسعه و پيشرفت را به عنوان گفتمان غالب در جامعه مطرح کنند و مردم را به اين باور برسانند که هرکس بايد براي خود برنامهاي 20ساله طراحي و با کمک آن در سازندگي کشور سهيم شود. اين عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام با برشمردن موانع پيشرفت اظهار كرد: زماني که کشور به پيشرفت ميرسد، باعث عکسالعمل در کشورهاي غربي ميشود؛ همانند مساله هستهيي و آنچه در اين شرايط مهم است که دستگاههاي دولتي کارايي خود را افزايش دهند تا کارآمدي نظام افزايش پيدا کند. وي با اشاره به تهديدات صورت گرفته در سالهاي اخير، نقش رسانه را در برابر اين تهديدات مهم دانست و گفت: ما بايد قبول کنيم که از نظر فنآوري و توانايي با دنيا فاصله زيادي داريم و در اين راه رسانهها بايد تا بارز کردن ويژگي جهاني شدن در جامعه تلاش کند. وي تصريح کرد: به عنوان نمونه اگر اتفاقي در دنيا رخ دهد، در تمام نقاط جهان به صورت لحظهاي منعکس ميشود اما انتقال آن خبر در چنين زماني براي رسانه ما تاکنون امکانپذير نبوده است و بايد تلاشهاي وسيعي در اين خصوص انجام شود. به طور واضحتر اينکه؛ رسانهها بايد طوري عمل کنند تا بر هياهوي اطلاعاتي و حجم زياد اطلاعات که در دنيا براي گمراه کردن بشريت منتشر ميشود، فائق آيند. وي با اشاره به اينكه " نقش رسانه در بين جامعه همانند نخ تسبيح در ميان مهرههاي آن است" افزود: با فرهنگسازي و ايجاد گفتمان بر اساس ارزشهاي جامعه تا زمان غالب شدن گفتمانها در جامعه به طوري که افراد نسبت به يکديگر احساس نزديکي فکري داشته باشند، مي توان به اين رسالت رسانه دست يافت. مدير مسوول روزنامه رسالت افزود: هم افق کردن فکرها، جهت دادن و مشخص کردن اهداف پيشرفت و بسيج کردن جامعه به طوري که بتواند مدارج تعالي را از نظر اخلاقي و معنوي، علمي و فني و ابعاد مختلف اقتصادي، سياسي طي کند، گوشهاي از اقداماتي است که براي ايجاد وحدت لازم است كه جزو وظايف رسانههاست. وي در رابطه با رسالت اصلي رسانهها اظهار كرد: هوشيار نگهداشتن جامعه با مشخص کردن چالشها و آفتهاي موجود زنده در دنيا با نمايان ساختن اين مساله که دشمنان چه کساني هستند و از چه ناحيهاي نفوذ ميکنند از وظايفي است که ميتوان براي رسيدن به هدف اصلي رسانه به آنها اشاره کرد. نبوي ادامه داد: با توجه به مساله امر به معروف و نهي از منکر در قانون اساسي، رسانه ميتواند واسطه و رابط خوبي در بين آحاد جامعه باشد به طوري که انتقادهاي مردم را به مسوولين و ديدگاههاي مسوولين و نيز خدمات آنها را به مردم انتقال دهد و در حقيقت رسانه حلقه وصل مردم و مسوولين و بالعکس است. اين عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام وظايف رسانهها را " ايجاد وحدت، بالا بردن آگاهي مردم، هشدار نسبت به آفتهايي که جامعه را تهديد ميکند، و نيز اتصال جامعه و پيوند بين مردم و مسوولين" دانست و گفت: اصلي ترين مساله کنوني کشور جبران عقب افتادگيهاست، استعمار و استعمارگران به دليل حساسيت منطقه خاورميانه و بالاخص ايران که از موقعيت ژئوپليتيکي خاصي برخوردار است، نميخواهند كشورمان به پيشرفت برسد. وي افزود: از زمان شروع پيشرفت مادي، غرب طراحي توطئهاي را در دستور کار قرار داد که بر اساس آن کشورهاي اسلامي به ويژه ايران نه پيشرفت کنند و نه کاملا مضمحل شود، يعني اينگونه عملکرد به منافع آنها نزديکتر است. وي گفت: در کشور انقلابيمان مردم سرنوشت خود را به دست گرفتهاند و لذا بايد به سرعت کشور را ساخت و از نظر انساني، علمي، فنآوري و ديگر ابعاد الگوي پيشرفت و تعالي ساير کشورها شويم و بر اساس همين مساله بوده است که سند چشم انداز 20 ساله طراحي شده تا به يک سري اهداف در 20 سال آينده دست پيدا کنيم.
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در سه شنبه شانزدهم بهمن 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه پیشرفت در زمینه ی تحقیقات نانو فن آوری ایران
پیشرفت در زمینه ی تحقیقات نانو فن آوری ایران سازمان علمی ، فرهنگی و آموزشی ملل متحد ( یونسکو ) در گزارشی در خصوص توسعه نانو تکنولوژی با اشاره به نام چندین کشور در حال توسعه از جمله ایران اعلام کرد که بعید به نظر می رسد این کشورها در زمینه تحقیقات مربوط به نانو تکنولوژی از کشور های صنعتی و توسعه یافته عقب بمانند . به گزارش ایسنا ، یونسکو در این گزارش آورده است : یکی از مهم ترین نتایج مربوط به گزارشی در خصوص جنبه های سیاسی ، حقوقی و. اخلاقی نانو تکنولوژی است. گفتنی است محققان ایرانی در سال ۲۰۰۵ با انتشار ۱۲۵ مقاله ، از لحاظ تعداد مقالات علمی نانو با هفت پله صعود نسبت به سال ۲۰۰۴ و پشت سر گذاشتن چندین کشور اروپایی به رتبه ۳۶ جهان دست یافتند . براساس آمار موسسه اطلاعات علمی ( ISI ) رشد تعداد کل مقالات ایران در سال ۲۰۰۵ میلادی ۴۱٪ بوده در حالی که رشد تعداد مقالات فناوری نانو در کشور بیش از سه برابر و معادل ۱۳۵ درصد بوده است . لازم به تذکر است بر اساس راهبرد ده ساله توسعه فناوری نانو در جمهوری اسلامی ایران که با عنوان " راهبرد آینده " به تصویب هیأت وزیران رسیده است ، ایران باید تا سال ۱۳۹۳ جزو پانزده کشور اول دنیا در این فناوری بزرگ باشد .
منبع : ماهنامه ی علوم نوین ، شماره ی بیست دی
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در چهارشنبه دهم بهمن 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه ایثار و عطر خوش خاطرات
ایثار و عطر خوش خاطرات عطر خاطرات فضای جان را آکنده است . خاطره آدم ها ، پدیده ها ، حادثه ها ، مکان ها و زمان ها . خاطرات دو کوهه که « صراط » جنگ بود و منزل سر افرازان . خاطره بستان و رودخانه نیسان و صفای دوستان و گرمای تابستان و گردان مالک و فضای آغشته به خاکستری پارسیان . خاطرات جانسوز وداع با یاران به خون غنوده ، شهیدان شهر شیدایی و قد خمیده اما چهره سرافراز مادران و پدران شهدا ، اسرا ، مفقود ها و جانبازان جنگ . در سرزمینی که تاریخ و جغرافیا به هم پیوسته بودند تا نینوای تازه ای رقم بزنند و شکوه بندگی مردانی را نمایش دهند که گامهایشان عینیت جهاد بود و دستانشان عینیت غیرت و قلب هایشان حقیقت خلوص و نگاهشان تا کوفه ، تا نجف و تا کربلا پر می کشید . میکوشیدند مشتری خدا باشند و دست و دیده را از غیر او برگیرند ؛ آنان که تـو را جـسـتـند ، شـسـتـند و فرو بـسـتـند دست از همه مقصد ها ، چشم از همه مطلب ها در جنگ ، در دفاع مقدس دو دسته حضور داشتند . عده ای که جنگ با آنان درگیر می شد و نمی توانستند جنگ را بگذارند و بگذرند . این عده هم یک گونه نبودند . برخی جنگ را مانند تکلیف سنگینی به دوش می کشیدند و لحظه به لحظه در انتظار پایان جنگ بودند و روزگار رفاه و راحتی ! عده دیگر جنگ را غنیمت میدانستند و با ثبت نام در کلاس عشق و رشادت تا قله ها رفتند و تا میعاد گاه خورشید روییدند و شدند « عباس بابایی » که اگر او خلبان شهیدی بدانی که امروز جزو اولیا خداست بیراه نرفته ای . و اما جان کلام ما در مورد آنانی است که می تونستند به بهانه ای عقلانی و یا کلاهی شرعی از صحنه بگریزند اما آمدند . آمدند و خود به اراده ی خود با جنگ درگیر شدند . جامه رزم پوشیدند و حلقه ی بزم را در بقچه عاشقی گذاشتند تا آن را در چادر جبهه بگشایند و با نفس پاک بسیجیان دوکوهه معطر کنند . این دسته مبارک هم در یک سطح نبودند . برخی از آنان با عرق ایرانی آمدند . گاهی حتی مسلمان نبودند و میدانی که شهید مسیحی هم در جنگ داشتیم . عده دیگر با غیرت وطن خواهی چکمه نبرد پوشیدند چرا که نمی توانستند زنده باشند و زندگی ننگین بعثیان متجاوز را ببینند . خوب اگر جستجو کنی می توانی ببینی که اکثریت این گروه کسانی بودند که یک باور بزرگ آنان را به جنگ گره زد و آن که فهمیدند که این جنگ ظالمانه آمده است تا با اسلام ناب درگیر شود . این جنگ به ستم وارد شده است تا گریبان مردانه خمینی بزرگ را بگیرد و تمامیت او را به دلیل اسلام خواهی به چالش بکشد . فهمیدند و چه خوب فهمیدند که تانک عراقی به طمع اروند نیامده است ، بلکه آمده است تا بانگ آگاهانه ی تکبیر را در این کشور محاصره کند و عبور آن را و انتشار آن را جلوگیر باشد . اینان با بصیرت کافی آمده بودند تا تاریخ درگیری حق و باطل را بار دیگر رقم نزند و علی (ع) در کوفه محاصره نشود و حسین بن علی (ع) در نینوا با برق شمشیر و قدرت نیزه خاموش نگردد . هر چند که نشد و نخواهد شد چرا که نظام هستی و جان خلقت و حنجره ی آسمان تا قیامت حقانیت علی (ع) را زمزمه می کند و مظلومیت حسین (ع) به خون غنوده را . اگر امروز رسالتی هست آن رسالت تبیین انگیزه ها ، کشش ها و کوشش های کسانی هست که خود با دست خود با جنگ گره خوردند ، عارفانه و عامدانه آمدند تا پوست بیندازند و در امروز زندگی ، زندانی نشوند و در فردای تاریخ حضور فعال داشته باشند . همین طور که می بینید اینان حاضرند و زنده اند و حرف می زنند هر چند در سکوت ؛ می شنوی فریاد شهید همت را ؟؟؟ بانگ شهید باکری را ؟؟؟ و ندای زیبای شهید زین الدین را ؟؟؟ و ... زنـدگـانـی که سـر عـشـق نـدارنـد فنایـــنـــد زنده آن است که با عشق قدم سوی فنا زد حال می توان نتیجه گرفت ایثار و خودباوری راهی برای پیشرفت و تعالی همه جانبه ی کشور است . منبع : نوشته ای از استاد حسین محمّدیان یادمان هفته ی دفاع مقدس 1386
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در پنجشنبه چهارم بهمن 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه پیشرفت هسته ای ایران
|+| نوشته شده توسط ه - تیمورزاده در سه شنبه دوم بهمن 1386 | موضوع: پیشرفت و تعالی همه جانبه |
||||||||||||||||||||
|
